Stralucirea celor noua muze

Sa ne reamintim care sunt cele noua muze, enumerate aleator:

Clio (Κλειώ) - muza istoriei,
Euterpe(Ευτέρπη)- muza poeziei lirice,
Thalia (θάλλεω) - muza comediei,
Melpomene (Μελπομένη) - muza tragediei,
Terpsichore(Τερψιχόρη) - muza dansului,
Erato (Eρατώ) - muza poeziei erotice,
Polyhymnia (Πολυμνία) - muza retoricii,
Urania (Ουρανία) - muza astronomiei,
Calliope (Καλλιόπη) - muza poeziei epice.

În mitologia greacă, Muzele (greacă: Μουσαι, latină: Musae) erau cele 9 fiice ale lui Zeus şi ale Mnemosynei, considerate drept inspiratoare ale muzicii, ale dansului, ale poeziei şi patroanele artelor în general. Ele îi desfătau pe zeii Olimpului cu cântecele lor la ospeţe şi serbări. S-au născut în Thracia, anume în Pieria (de unde şi denumirea pe care o purtau de Pierides), şi sălăşluiau în pădurile umbroase ale Heliconului şi ale Parnasului.

Poeţii Homer, Hesiod, Pindar considerau că muzele erau atotştiutoare, datorită simbolului mamei lor Mnemosyne, zeiţa memoriei.

În mitologia romană muzele purtau numele de CAMENE.

Si pentru ca nu intamplator, cele noua muze-surori erau noua, ma voi opri mai pe larg la semnificatia numarului NOUA.

Numarul NOUA reprezinta masura gestatiilor, a cautarilor fructuoase si simbolizeaza incununarea eforturilor, desavarsirea unei creatii. Dupa Dionisie Areopagitul, ingerii sunt ierarhizati in noua coruri sau triade. Prima triada a ingerilor este formata din Serafimi, Heruvimi si Tronuri, a doua triada este formata din Domnii, Virtuti sau Puteri si Stapaniri, iar ultima triada cuprinde Intaietorii, Arhanghelii si Ingerii.

Daca fiecare lume este reprezentata de un triunghi (cerul, pamantul si infernul), noua semnifica totalitatea celor trei lumi. Noua este unul din numerele sferelor ceresti, dar in mod simetric este si numarul cerurilor din infern. Astfel, celor noua ceruri li se opun cele noua izvoare, salasul mortilor. In scrierile homerice, numarul noua are o valoare rituala. Astfel, Demetra strabate lumea timp de noua zile in cautarea fiicei Persefona. Leto sufera timp de noua zile si de noua nopti durerile facerii. Zeus zamisleste noua muze in noua nopti de dragoste.

Dupa cum arata Huai Nanzi, cerul chinezesc are 9 campii si 9999 de colturi. Cifra noua se afla la baza celor mai multe ceremonii taoiste de pe vremea dinastiei Han. Prin urmare, noua este numarul plenitudinii, fiind in acelasi timp un numar yang, solar, masculin.

Conform ezoterismului Islamic a cobori noua trepte fara a cadea inseamna a-ti fi tinut in frau simturile. Totodata, noua este numarul care corespunde celor noua deschideri ale omului, prin urmare simbolizeaza caile omului de comunicare cu lumea.

Pentru azteci, noua este in mod specific cifra simbolica a lucrurilor terestre si nocturne. Infernul este alcatuit din noua campii si panteonul aztec are noua divinitati nocturne.

In majoritatea cosmogoniilor indiene exista noua lumi subpamantene. La popoarele maya numarul noua este considerat ca fiind foarte important in magie si in medicina.

Dupa Rene Allendy numarul noua apare drept "numarul complet al analizei totale". El este simbolul multiplicitatii ce se inapoiaza la unitate si prin urmare al solidaritatii cosmice si al mantuirii. "Un numar, oricare ar fi el, spune Avicena, nu este altul decat noua sau multiplul sau si un prisos, deoarece semnele numerelor au numai noua caractere si valori impreuna cu zero."

Egiptenii numeau numarul noua Muntele Soarelui, marea eneada fiind facuta din evolutia celor trei lumi (divina, naturala si intelectuala), a arhetipului trinitar Osiris - Isis - Horus, reprezentand Esenta, Substanta si Viata. Pentru platonicienii din Alexandria, Trinitatea divina primordiala era subdivizata si ea in trei, dand nastere celor noua principii.

Pentru Dante, noua este cifra cerului, fiind simbol al dragostei. Arhitectura crestina a cautat in mod deosebit sa exprime numarul noua. Astfel, sanctuarul de la Parayle- Mondial este luminat de noua ferestre. Cele noua muze reprezinta in stiinte si cu precadere in arte, totalitatea cunostintelor umane. Pe plan liturgic, novena reprezinta desavarsirea, timpul complet.

De asemenea, dupa cele scrise in Evanghelii, Iisus, a fost rastignit la ceasul al treilea, isi incepe agonia la ceasul al saselea (cand s-a facut intuneric), si trece in lumea de dincolo, in glorie, in ceasul al noualea. Claude de Saint-Martin vedea in numarul noua distrugerea oricarui trup si a virtutii oricarui trup.

Noua, fiind ultimul din seria de cifre, anunta deopotriva un sfarsit si un nou inceput, adica o mutare pe un alt plan. Aici se regaseste ideea de nastere noua si de germinare, precum si cea de moarte. Prezenta acestor idei a fost semnalata in mai multe culturi cu privire la valorile simbolice ale acestui numar. Fiind ultimul dintre numerele apartinand universului care s-a manifestat, noua deschide faza transmutatiilor. El exprima sfarsitul unui ciclu, finalul unei curse, inchiderea unei verigi.

Revenind la tema centrala a acestei expuneri, stie cineva sa-mi spuna de ce exista o muza a dansului, dar nu si una a cantului ?
Pentru ca nu poate exista dans fara muzica, fara un acord melodic cat de fin... Eu asa cred ca este firesc.

"Ajuns acum pe culmea vietii, inainte
De a descreste-n umbra tinutului tacut,
Zeita inarmata ca lancie si scut,
Stapan deplin pe cuget, inalt o rugaminte.
De ani destui Diana cu raza ei ma minte
Si, falsa ca si valul din care s-a nascut,
Cithereenei prada destui ani am zacut
Platindu-i vama chinul si lacrima fierbinte.
Cu mai pazita grija imi voi pastra odorul.
Spun crinului si rozei un vesnic bun-ramas:
Maslinul si un dafin sa-mi strajuie ogorul.
Nu-ti dau, de patimi arsa, o inima pustie,
Dar ganditorul suflet ce singur mi-a ramas,
Tu incununa-l, dreapto, cu verde poezie.

Deoarece, senino, mireasa mi-esti si sora
Si calauza-nalta pe valul ce-am urcat,
Cuminte si-ndrazneata, cu capul ridicat
Sa-mi stai, spintecatoare de vesnicii, la prora.
Iar eu din intuneric intrand in aurora,
Si limpezit cu totul de patimi si pacat,
Voi cerceta cu ochii parerea de uscat
Pe umar de talazuri, albind ca o amfora."

ION PILLAT - "Scutul MINERVEI"

Si pentru ca tot se apropie week-end-ul, trebuie sa ne reamintim ca se cade sa ne dezmortim fruntile.
Asa ca haideti sa incercam niste excercitii de dictie, pe care le-am descoperit pe net, scrise de George Roca... deosebit de binevenite, pentru ca altfel ne-am putea accidenta in "succesuri" si de ce sa se intample asa ceva ?

"Cele noua muze
Cu priviri de zuze
Scriu ca sa se amuze,
Versuri andaluze !

Sase calauze
Incearca s-acuze
Cinci femei lehuze
Ca ar fi farfuze.

Cinci fine meduze,
geometrii confuze,
Cu unghiuri obtuze
Si ipotenuze !

Patru buburuze,
Roşii archebuze,
Bubuie ursuze
Zburand pe peluze !

Trei babe mofluze
Fara dinti si buze
Trag turte pe spuze.
Fara sa se scuze.

Doua autobuze
Lovite de-obuze
Au lumini difuze,
Si defect la diuze...

Una din ecluze
La usi cu mezuze
Lupta cu taluze
Punandu-si ventuze."

Ei, cum a fost ? V-ati descurcat ? Incercati sa parcurgeti vocal excercitiul din ce in ce mai repede, pana obrajii se rumenesc de efort si privirile capata straluciri victorioase !